Nach der Rezitation von tašahhud, ta’awwuḏ und Sure al-Fātiḥa sagte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor AhmadABA, dass er in der vergangenen Freitagsansprache über die Furcht berichtet hatte, die die Muslime den Ungläubigen von Mekka bereiteten und dass er auch auf den Streit zwischen Abu Jahl und Utbah einging.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass Utbah bin Rabi’ah vortrat und den Einzelkampf suchte. Einige Jugendliche von den Ansar antworteten, aber Utbah fragte, wer sie seien. Als sie ihn darüber informierten, sagte Utbah, dass er nichts mit ihnen zu tun haben möchte und dass ihre einzige Absicht sei, ihre Verwandten von den Quraisch zu bekämpfen. Er rief dem Heiligen Propheten (saw) zu, er solle Leute vorschicken, die es mit ihnen aufnehmen könnten und die aus ihrer Familie stammten. Daraufhin rief der Heilige Prophet (saw) Hadhrat Hamzah (ra), Hadhrat Ali (ra) und Hadhrat Ubaidah bin Harith (ra) auf. Hadhrat Hamzah (ra) kämpfte gegen Utbah, Hadhrat Ali (ra) gegen Shaibah und Hadhrat Ubaidah (ra) gegen Walid. Hadhrat Hamzah (ra) und Hadhrat Ali (ra) waren beide siegreich, während Hadhrat Ubaidah (ra) verletzt wurde. Hadhrat Hamzah (ra) und Hadhrat Ali (ra) halfen ihm.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass Hadhrat Ubaidah (ra) im Verlauf dieser Schlacht seinen Fuß verlor. Als er zum Heiligen Propheten (saw) gebracht wurde, fragte er, ob er als Märtyrer betrachtet werden würde, worauf der Heilige Prophet (saw) dies bejahte. Es geschah auf dem Rückweg von Badr, dass Hadhrat Ubaidah (ra) seinen Verletzungen erlag und Märtyrer wurde. Es wird überliefert, als er seinen Fuß verlor und zum Heiligen Propheten (saw) gebracht wurde, sich nahe beim Heiligen Propheten (saw) hinlegte und der Heilige Prophet (saw) legte seinen gesegneten Fuß unter den von Ubaidah (ra).
Seine Heiligkeit (aba) sagte, als die beiden Parteien im Begriff waren, zum Kampf aufeinander zu treffen, betete Abu Jahl, dass diejenigen von ihnen, die die Bande der Verwandtschaft brachen und Dinge sagten, die niemand zuvor gehört hatte, untergehen sollten. Der Verheißene Messias (as) erklärte, dass Abu Jahl vielleicht dachte, dass der Heilige Prophet (saw) ein unreines Leben führte (Gott bewahre), weshalb er dieses Gebet sprach. Es dauerte jedoch nicht länger als eine Stunde, nachdem er dieses Gebet gesprochen hatte, dass Abu Jahl selbst sein Leben im Kampf verlor.
Die Stufe des Paradieses, mit der die Märtyrer von Badr belohnt wurden
Seine Heiligkeit (aba) sagte, es sei überliefert, dass die Muslime zwar zahlenmäßig unterlegen und viel schlechter ausgerüstet waren, dass sie aber etwas besaßen, womit keine andere Macht der Welt konkurrieren könne, nämlich einen lebendigen Glauben. Dies verlieh ihnen eine außergewöhnliche Kraft. Sie leisteten einen Dienst am Glauben, wie man ihn noch nie gesehen hat.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass der erste Märtyrer im Islam Hadhrat Mahjah (ra) war, ein befreiter Sklave von Hadhrat Umar (ra). Er wurde von einem Pfeil getroffen.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass ein junger Mann, Harithah bin Suraqah bin Harith (ra), in der Schlacht von Badr den Märtyrertod erlitt. Seine Mutter ging zum Heiligen Propheten (saw) und fragte ihn, ob er wisse, was Harithah für sie bedeute. Sie sagte, wenn er im Himmel sei, könne sie geduldig bleiben. Wenn es jedoch etwas gäbe, das dem widerspräche, dann solle er abwarten, was sie tun würde. Der Heilige Prophet (saw) fragte: »Gibt es nur ein Paradies? Dein Sohn ist in Jannat al-Firdaus (der höchsten Stufe im Paradies).«
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass die Gefährten mit großer Tapferkeit kämpften. Der Heilige Prophet (saw) sagte zu seinen Gefährten, dass derjenige, der mit Geduld kämpft und sich nicht abwendet, ins Paradies kommt. Hadhrat Humam (ra) drückte sein Erstaunen aus und fragte sich: »Ist die einzige Barriere zwischen mir und dem Paradies von diesen Leuten getötet zu werden?« Daraufhin nahm er sein Schwert in die Hand und kämpfte tapfer, bis er den Märtyrertod erlitt.
Der Untergang von Abu Jahl
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass Hadhrat Abdur Rahman bin Auf (ra) berichtet, dass er während der Schlacht von Badr nach links und rechts schaute und zwei junge Burschen neben sich stehen sah. Er fragte sich, wie diese beiden ihn überhaupt beschützen könnten. Einer der Jungen flüsterte ihm zu und bat ihn, auf Abu Jahl zu zeigen, damit er ihn töten könne oder dabei selbst getötet werde. Dann flüsterte ihm der andere Junge auf der anderen Seite zu und bat ihn um das Gleiche. Er wies die beiden auf Abu Jahl hin. Sie rannten wie ein Blitz auf Abu Jahl zu, um ihn zu töten. Diese beiden waren Mu’adh und Mu’awwidh. Einer von ihnen verlor dabei seinen Arm.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass der Heilige Prophet (saw) nach der Schlacht nach Abu Jahl suchte, ihn aber nicht finden konnte. Der Heilige Prophet (saw) betete, dass er nicht entkommen möge. Der Heilige Prophet (saw) wies daraufhin an, Abu Jahl ausfindig zu machen. Hadhrat Abdullah bin Mas’ud (ra) fand Abu Jahl schließlich in einem erbärmlichen Zustand vor. Abu Jahl fragte, ob sie jemanden getötet hätten, der angesehener sei als er. Dann fragte er, wer die Schlacht gewonnen habe. Abu Jahl verspottete Hadhrat Abdullah bin Mas’ud (ra) immer noch, doch dieser tötete ihn und brachte dann seinen Körper zum Heiligen Propheten (saw), woraufhin der Heilige Prophet (saw) Allah lobpreiste. Nach einer anderen Überlieferung ging der Heilige Prophet (saw) zu dem Ort, an dem Abu Jahl getötet wurde. Es ist überliefert, dass der Heilige Prophet (saw) sagte, dass jede Gefolgschaft einen Pharao hat und dass der Pharao seiner Gefolgschaft Abu Jahl war.
Seine Heiligkeit (aba) zitierte den Zweiten Kalifen (ra), dass selbst Abu Jahls letzter Wunsch nicht erfüllt wurde. Zu jener Zeit war es üblich, wenn ein Stammesführer von Mekka getötet wurde, sein Kopf vom unteren Teil des Halses abgetrennt wurde, damit er erkannt werden konnte. Doch als Abu Jahl diesen Wunsch äußerte, erfüllte Abdullah bin Mas’ud (ra) ihn nicht.
Seine Heiligkeit (aba) zitierte Hadhrat Mirza Bashir Ahmad (ra):
»Ob Muhajirin oder Ansar, beide kämpften tapfer und aufrichtig. Der Feind erwies sich jedoch aufgrund seiner zahlenmäßigen und ausrüstungstechnischen Überlegenheit als nahezu unzerstörbar, und der Ausgang des Krieges blieb lange Zeit ungewiss. Der Heilige Prophet (saw) war unablässig mit inbrünstigen Bittgebeten beschäftigt, und seine Schmerzen nahmen von Augenblick zu Augenblick zu. Doch schließlich, nach langer Zeit erhob sich der Heilige Prophet (saw) von seiner Niederwerfung, trat aus dem Zelt und rezitierte die folgende göttliche Frohbotschaft:
›Die Scharen werden in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren. Nein, die Stunde ist die ihnen gesetzte Zeit; und die Stunde wird fürchterlich sein und bitter.‹« (Das Leben und der Charakter des Siegels der Propheten (saw), Band 2, S. 153)
Seine Heiligkeit (aba) zitierte weiter Hadhrat Mirza Bashir Ahmad (ra):
»Als der Heilige Prophet (saw) aus seinem Zelt trat, warf er einen Blick in alle vier Richtungen und sah, dass das Schlachtfeld inmitten von Blutvergießen. Zu diesem Zeitpunkt nahm der Heilige Prophet (saw) eine Handvoll Sand und Kieselsteine und warf sie in Richtung der Ungläubigen und rief inbrünstig: ›Mögen ihre Gesichter zerstört werden.‹ Dann rief der Heilige Prophet (saw) den Gefährten zu, einen plötzlichen Angriff zu starten. Als die Stimme ihres geliebten Meisters ihre Ohren erreichte, riefen sie die Erhabenheit Gottes aus und stürmten sofort los. Der Heilige Prophet (saw) hingegen hatte gerade eine Handvoll Sand geworfen, als ein Windstoß begann, die Augen, Münder und Nasen der Ungläubigen mit Kieselsteinen zu füllen. Der Heilige Prophet (saw) sagte: ›Dies ist eine Armee von Gottes Engeln, die gekommen sind, um uns mit göttlichem Beistand zu unterstützen.‹ In einigen Überlieferungen wird auch berichtet, dass einige Leute zu dieser Zeit sogar diese Engel sahen. Auf jeden Fall waren Stammesführer wie Utbah, Shaibah und Abu Jahl bereits zu Staub zerfallen. Infolge dieses sofortigen Angriffs der Muslime und des plötzlichen Windstoßes begannen die Quraisch an Kraft zu verlieren, und in der Armee der Quraisch brach schnell Panik aus. Das Schlachtfeld wurde in kürzester Zeit geräumt.« (Das Leben und der Charakter des Siegels der Propheten (saw), Band 2, S. 153–154)
Göttliche Unterstützung für die Muslime
Zu diesem Zeitpunkt, als der Heilige Prophet (saw) die Kieselsteine warf, offenbarte Gott:
Und du warfest nicht, als du warfest, sondern Allah warf. (Der Heilige Qur’an, 8:18)
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass Gott im Heiligen Qur’an sagt:
»Da ihr um Hilfe schriet zu eurem Herrn, und Er gab euch die Antwort: ›Ich will euch beistehen mit tausend Engeln, einer hinter dem anderen.‹« (Der Heilige Qur’an, 8:10)
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass der Heilige Prophet (saw) bezeugte, dass die Engel während der Schlacht herabstiegen. Am Tag von Badr zeigte der Heilige Prophet (saw) auf den Engel Gabriel, der auf einem Pferd ritt. Es ist überliefert, dass der Engel Gabriel zum Heiligen Propheten (saw) ging und ihn fragte, welchen Rang er den Muslimen geben würde, die an der Schlacht von Badr teilnahmen. Der Heilige Prophet (saw) sagte, dass sie die Besten unter den Muslimen sein würden. Gabriel entgegnete, dass genauso die Engel, die an der Schlacht von Badr teilgenommen haben, überlegen seien. Selbst die ungläubigen Mekkaner bezeugten, dass sie weiße Wesen auf Pferden reiten und in der Schlacht kämpfen sahen. Andere Gefährten haben berichtet, dass die Engel am Tag von Badr sich dadurch kennzeichneten, dass sie weiße Turbane trugen. Seine Heiligkeit (aba) erklärte, dass manche meinen, dies sei nur eine frohe Botschaft der Hilfe gewesen und nicht, dass tatsächlich Engel herabgestiegen seien, während authentische Überlieferungen eindeutig zeigen, dass die Engel tatsächlich während der Schlacht in einer Vision herabgestiegen sind, die sogar von den Ungläubigen gesehen wurde.
Seine Heiligkeit (aba) zitierte den Verheißenen Messias (as), der erklärte, dass Gott in seiner unendlichen Weisheit dem Heiligen Propheten (saw) den Feind in einem Traum weniger erscheinen ließ, damit die Muslime nicht von Anfang an die Hoffnung verlieren würden. In ähnlicher Weise ließ Gott während der Schlacht von Badr in einer Vision die Engel zu Tausenden erscheinen, um das Vertrauen der Muslime zu stärken und sie wissen zu lassen, dass sie nicht allein sind.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, die Schlacht endete mit einem klaren Sieg der Muslime. In der Schlacht fielen 14 Muslime, während 70 Mekkaner getötet wurden, darunter viele mekkanische Stammesführer.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass er auch in Zukunft von diesen Ereignissen berichten werde.
Gebete für die muslimische Umma
Seine Heiligkeit (aba) sagte, er wolle die Aufmerksamkeit auf besondere Gebete lenken. Seine Heiligkeit (aba) sagte, man solle für die Muslime in Palästina beten; möge Allah ihnen Erleichterung verschaffen und den Unterdrückten helfen. Möge er ihnen eine solche Führung gewähren, die ihre Rechte wahrnimmt, sie leitet und versucht, ihre Unterdrückung zu beenden. Sie sind sehr unterdrückt worden, und es scheint, als gäbe es niemanden, der ihnen hilft. Wenn das muslimische Volk sich vereinigen würde, könnten solche Dinge vermieden werden.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass auch in Schweden und in anderen Ländern, in denen Menschen im Namen der Meinungs- und Redefreiheit freie Hand gelassen wird, die Gefühle der Muslime verletzt werden. Sie entehren den Heiligen Qur’an oder äußern sich abfällig über den Heiligen Propheten (saw). Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass auch dies auf die Uneinigkeit unter den Muslimen zurückzuführen ist. Selbst wenn sie ihre Stimme erheben, wird dies nur vorübergehend und unwirksam sein.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass auch in Frankreich Muslime zur Zielscheibe werden, doch die Reaktion der Muslime ist ebenfalls falsch. Krawalle und Plünderungen werden nichts bewirken. Die Muslime müssen ihre Handlungen nach den islamischen Lehren ausrichten. Nur wenn ihre Worte und Taten mit den islamischen Lehren übereinstimmen, werden sie Erfolg haben.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, alles, was wir tun könnten, sei beten, insbesondere für die muslimische Welt und für die ganze Welt im Allgemeinen; möge Allah jeden vor Grausamkeit schützen und möge Frieden in der Welt herrschen. Möge jeder verstehen, wie wichtig es ist, die Rechte des anderen zu wahren. Andernfalls steuert die Welt auf eine große Zerstörung zu. Möge Allah gnädig sein.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, er bete auch besonders für die Ahmadis in Pakistan, dass Allah sie vor allem Bösen bewahren möge.
Seine Heiligkeit (aba) sagte, dass es in Frankreich viele Demonstrationen gibt und dass angeblich viel für den getöteten Jungen getan wird, aber praktisch scheint das nicht der Fall zu sein. Die Spendensammlungen für den Jungen haben nur 200.000 Euro erbracht, während für den festgenommenen Polizisten über eine Million Euro gesammelt wurden. Nur Allah kann Gnade erweisen, dass diese Menschen Gerechtigkeit walten lassen und den Muslimen ermöglichen, sich zu vereinen.
Zusammenfassung erstellt von The Review of Religions
Kommentar hinzufügen