In der Freitagsansprache vom 12. Januar 2024 erwähnte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) weitere Ereignisse aus der Schlacht von Uhud.
Seine Heiligkeit (aba) erwähnte zunächst die Gefährten des Heiligen Propheten Muhammad (saw), die in der schlimmsten und prekärsten Stunde der Schlacht an seiner Seite standen und standhaft blieben. Es gibt Unstimmigkeiten in den überlieferten Zahlen dieser Gefährten, mit Berichten von 15, 30, 11, 8 oder 9 Gefährten. Seine Heiligkeit (aba) erklärte, dass diese Unterschiede auf die dynamische Natur der Schlacht zurückzuführen sein könnten, da sich die Anzahl der Gefährten im Verlauf des Gefechts änderte und jeder Überlieferer die Zahl berichtete, die er persönlich beobachten und feststellen konnte.
Zusätzlich erwähnte Seine Heiligkeit (aba), dass der Heilige Prophet (saw) einen Eid von ganz bestimmten Gefährten abnahm, deren Zahl sich auf acht beläuft, darunter Hadhrat Abu Bakr (ra), Hadhrat Umar (ra), Hadhrat Ali (ra) und andere, die sich verpflichteten, für ihn ihr Leben zu opfern. Doch kam keiner dieser Gefährten in der Schlacht ums Leben.
Unter Berufung auf Hadhrat Mirza Bashir Ahmad (ra) erwähnte Seine Heiligkeit (aba) die außergewöhnliche Tapferkeit, die von diesen Gefährten gezeigt wurde. Er beschrieb, wie sie den Heiligen Propheten (saw) wie Motten um eine Flamme umgaben und ihr Leben für seine Sicherheit riskierten. Trotz überwältigender Angriffe des Feindes kämpften diese engagierten Gefährten weiter und scharten sich um den Propheten (saw).
Seine Heiligkeit (aba) zitierte den Verheißenen Messias (as) in Bezug auf das Wort »Tauriya«, das bedeutet, etwas zu sagen, das sich von dem unterscheidet, was sich im Herzen befindet oder eine zweideutige Implikation hat. Als Reaktion auf eine Anschuldigung eines Christen sagte der Verheißene Messias (as), dass es während einer Zeit der Unordnung, aus Angst etwas zu verbergen und ein Geheimnis aus bestimmter Weisheit zu schützen, gegen die höheren Maßstäbe der Rechtschaffenheit verstößt, die der Islam lehrt. Während der Schlacht von Uhud stand der Heilige Prophet (saw) allein und erklärte offen, dass er der Gesandte Allahs sei, obwohl er einem Hagel von Schwertern gegenüberstand. Im christlichen Glauben hingegen findet man vor, dass Jesus (as) seinen Jüngern befahl, die Tatsache zu verbergen, dass er der Messias sei. Wie könnten Christen solche Eigenschaften einem Propheten zuschreiben?
Seine Heiligkeit (aba) erwähnte, dass während einer außergewöhnlichen Angriffswelle der Quraisch der Heilige Prophet (saw) die Frage stellte, wer bereit sei, sein Leben für Allah zu opfern. Ein Ansari-Gefährte hörte dies und schloss sich mit sechs anderen Gefährten von den Ansar an. Jeder von ihnen opferte sein Leben, indem er rund um den Heiligen Propheten (saw) kämpfte. Der Anführer dieser Gruppe war Ziyad bin Sakan (ra). Nachdem Ziyad (ra) ebenfalls einen Angriff erlitt, an dem er kurz darauf den Märtyrertod starb, wurde er auf Anweisung des Heiligen Propheten (saw) zu ihm gebracht. Es waren die letzten Atemzüge von Ziyad (ra). In dieser Verfassung hob er mit letzter Kraft seinen Kopf, legte sein Gesicht auf den gesegneten Fuß des Heiligen Propheten (saw) und schied in diesem Zustand dahin.
Seine Heiligkeit (aba) berichtete, dass Hadhrat Mus’ab bin Umair (ra) während der Schlacht von Uhud ebenfalls den Märtyrertod starb. Als Fahnenträger der Muslime kämpfte er tapfer, verlor jedoch beide Arme im Kampf und sein Leben durch die Angriffe von Ibn Qami’ah. Hadhrat Mirza Bashir Ahmad (ra) beschrieb, wie der Tod von Mus’ab zu einem wüsten Durcheinander unter den Muslimen führte, da sie aufgrund der Ähnlichkeit von Mus’ab zum Heiligen Propheten (saw) im Hinblick auf die äußerliche Erscheinung fälschlicherweise annahmen, dass der Heilige Prophet (saw) getötet wurde. Trotz der Zerstreuung der muslimischen Armee traf der Heilige Prophet (saw) jedoch schnelle und wichtige Entscheidungen, die den Feind daran hinderten, einen vollständigen Sieg zu erringen.
Zudem wird im Heiligen Qur’an darüber berichtet, wie die Gefährten in der Schlacht von Uhud in einen kurzen Zustand des Schlummers fielen. Dieser wurde von Allah auf die kämpfenden Muslime herabgesandt, der dafür sorgen sollte, dass sie sich schnell erholen konnten und beruhigend auf sie wirkte.
Seine Heiligkeit (aba) erwähnte zudem auch die Verletzungen, die der Heilige Prophet Muhammad (saw) in dieser Schlacht erlitt. Zunächst überstand er viele Schwertangriffe. Der Verheißene Messias (as) schrieb ebenfalls, dass in dieser Situation die Tapferkeit des Heiligen Propheten (saw) deutlich werde.
Er erklärte weiter, dass Feinde kleine Gräben aushoben, um die Muslime zu täuschen und sie hineinfallen zu lassen. An einer Stelle fiel auch der Heilige Prophet (saw) in einen dieser Gräben und verletzte sich an beiden Knien. Zu diesem Zeitpunkt griff Ibn Qum’ah den Heiligen Propheten (saw) mit seinem Schwert an. Obwohl durch das Schwert kein Schaden angerichtet wurde, wurde der Rücken des Heiligen Propheten (saw) durch die Erschütterung schmerzhaft beeinträchtigt, was zu mehr als einem Monat Rückenschmerzen führte. Ibn Qum’ah warf auch Steine auf den Heiligen Propheten (saw). Einer traf sein gesegnetes Gesicht, brach einen seiner unteren Zähne und verletzte seine Lippen. Während dieses Angriffs brach auch der Helm des Heiligen Propheten (saw).
Abschließend gedachte Seine Heiligkeit (aba) einigen verstorbenen Gemeindemitgliedern und leitete im Anschluss an das Freitagsgebet ihr Totengebet in Abwesenheit: Abu Hilmi Muhammad Ukashah aus Gaza, Amatul Naseer Zafar aus Deutschland, Naseem Akhtar aus Pakistan und Naseem Akhtar aus Pakistan.
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