Die Schlacht von Khaibar

In der Freitagsansprache vom 07. Februar 2025 setzte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) die Erzählung über die Schlacht von Khaibar fort. 

Seine Heiligkeit (aba) erwähnte, dass unter der Führung des Heiligen Propheten Muhammad (saw) eine Armee von 1.600 Muslimen aus Medina aufbrach. Vorausgeschickt wurde ein Kundschaftertrupp unter der Leitung von Hadhrat Abbad bin Bishr (ra), um Informationen zu sammeln und die Route zu prüfen.  

Auf ihrem Weg machte die Armee an verschiedenen Orten Halt, darunter in Sahba, wo der Heilige Prophet (saw) betete, ruhte und aß. Eines Nachts bemerkte er ein Leuchten in der Ferne. Nach einer Untersuchung stellte sich heraus, dass es sich um einen muslimischen Soldaten handelte, dessen Helm das Mondlicht reflektierte. Der Heilige Prophet (saw) wies ihn an, nicht der Armee vorauseilen, sondern in den Reihen zu marschieren.  

Dieser Gefährte, Abu ‘Abs (ra), hatte ursprünglich keine Mittel, um seine Familie zu versorgen oder sich der Armee anzuschließen. Der Heilige Prophet (saw) schenkte ihm ein Gewand, das er für acht Dirhams verkaufen konnte. Zwei Dirhams nutzte er für die Versorgung seiner Familie, zwei für die Reisemittel, um sich der Armee anzuschließen, und vier Dirhams für ein neues Gewand. Der Heilige Prophet (saw) lächelte über seine kluge Aktion und prophezeite ihm, dass er eines Tages keinen Mangel mehr leiden würde – eine Vorhersage, die sich später auch erfüllte.

Seine Heiligkeit (aba) erwähnte, dass der Heilige Prophet (saw) erfuhr, dass die Banu Ghatafān Khaibar unterstützen wollten. Sie zogen mit einer Armee von 4.000 Mann aus, um die Muslime anzugreifen, bevor diese Khaibar erreichen konnten. Der Heilige Prophet (saw) sandte ihnen einen Brief, in dem er ihnen nahe legte, sich aus diesem Konflikt herauszuhalten, da Gott ihm den Sieg über Khaibar bereits verheißen habe. Doch angesichts der zahlenmäßigen Überlegenheit Khaibars und der starken Festungen wurde diese Warnung ignoriert.  

Seine Heiligkeit (aba) erwähnte den Ausspruch des Heiligen Propheten (saw), nach dem er durch göttliche Abschreckung Unterstützung erhält. Dies zeigte sich auch in diesem Fall: Während die Banu Ghatafān auf dem Weg waren, ihr Vorhaben umzusetzen, hörten sie plötzlich eine laute Stimme, die rief, dass die Muslime ihre Heimat angreifen würden. Aus Angst kehrten sie um, obwohl es keine Person gab, die dies tatsächlich gesagt hatte – es war eine Manifestation der göttlichen Stimme.  

Der Heilige Prophet (saw) setzte seine Reise fort und erreichte die Festungen von Khaibar am Abend. Er befahl seinen Gefährten zu warten und betete für den Sieg. Dann gab er das Signal zum Vorrücken. Die Juden, die sich stolz in ihren Festungen sicher fühlten, glaubten nicht, dass der Heilige Prophet (saw) sich jemals trauen würde, sie anzugreifen. Doch als sie am nächsten Morgen aus ihren Festungen kamen und ihn vor den Toren stehen sahen, rannten sie voller Furcht zurück und versteckten sich in ihren Festungen.

Seine Heiligkeit (aba) erklärte, dass es unterschiedliche Berichte über die Anzahl der Festungen in Khaibar gibt. Khaibar war in drei Teile unterteilt: Natat mit drei Festungen, Shikk mit zwei Festungen und Qatiba mit drei Festungen.  

Vor Beginn der Schlacht machte der Heilige Prophet (saw) in einer kurzen Ansprache die Muslimen darauf aufmerksam, nicht den Kampf mit dem Feind zu suchen, sondern Frieden von Gott zu erbitten. Falls sie dennoch auf den Feind treffen sollten, sollten sie um Gottes Hilfe beten und Standhaftigkeit zeigen.  

Die erste Festung, die angegriffen wurde, war die Na’im-Festung, die als die stärkste galt. Es entbrannte ein erbitterter Kampf. Der Heilige Prophet (saw) ritt auf einem Pferd, trug zwei Lagen Rüstung und führte Schwert und Schild. In diesem Kampf fiel Hadhrat Mahmud bin Maslama (ra) als Märtyrer, und 50 Muslime wurden durch Pfeile verwundet. Die Festung stand unter dem Kommando von Marhab, einem der gefürchtetsten und bekanntesten Krieger der Juden. Der Kampf dauerte insgesamt zehn Tage.  

Eines Tages trat Marhab aus der Festung heraus, schwang sein Schwert und forderte die Muslime heraus. Hadhrat Amir bin Akwa’ (ra) stellte sich ihm zum Kampf, wurde jedoch letztlich zum zweiten Märtyrer dieser Schlacht. Der Heilige Prophet (saw) lobte ihn und sagte, dass es nur wenige so tapfere Männer wie ihn gebe.

Seine Heiligkeit (aba) erwähnte, dass die Juden im Verlauf der zehn Tage an Zuversicht gewannen. Eines Abends verkündete jedoch der Heilige Prophet (saw), dass er am nächsten Tag die islamische Fahne einer Person übergeben würde, durch die den Muslimen der Sieg gewiss sein würde.  

Am nächsten Morgen versammelten sich alle gespannt, um zu sehen, wem die Fahne überreicht würde. Der Heilige Prophet (saw) ließ Hadhrat Ali (ra) rufen, der jedoch an einer Augenkrankheit litt. Der Heilige Prophet (saw) strich mit seinem Speichel über Hadhrat Alis (ra) Augen, woraufhin er vollkommen geheilt wurde. Anschließend betete der Heilige Prophet (saw) für ihn und übergab ihm die Fahne.  

An diesem Tag verlieh Gott den Muslimen große Stärke, sodass sie noch am selben Abend den Sieg errangen. Auch der gefürchtete Krieger Marhab wurde an diesem Tag im Kampf getötet.  

Seine Heiligkeit (aba) erklärte, dass er die Ereignisse dieser Schlacht in einer zukünftigen Ansprache weiter ausführen werde.

Am Ende der Freitagsansprache erwähnte Seine Heiligkeit (aba), dass er angesichts der kritischen Lage in der Welt, insbesondere der der Muslime, wiederholt zu Gebeten aufgerufen habe. Viele hatten gehofft, dass sich die Lage der Palästinenser nach der Vereinbarung eines Waffenstillstands verbessern würde, doch die Situation verschlechtert sich weiterhin. Die politischen Maßnahmen des neuen US-Präsidenten haben ein neues Ausmaß an Ungerechtigkeit erreicht, und er stellt nun eine Bedrohung für die ganze Welt dar, nicht nur für die USA.

Seine Heiligkeit (aba) betete, dass Allah den Palästinensern und der Welt im Allgemeinen Barmherzigkeit gewähre. Er sagte, dass die arabischen Nationen endlich erkennen müssten, dass sie ohne Einheit nichts erreichen könnten. Andernfalls würden auch sie vor großen Schwierigkeiten stehen. Zwar gibt es Proteste gegen diese Ungerechtigkeiten, doch diejenigen, die die Macht haben, schweigen und sind nicht bereit, zuzuhören.

Seine Heiligkeit (aba) betonte, dass wir uns noch mehr auf Gebete konzentrieren müssten, da wir außer durch Gebet keine andere Macht haben.

Er erwähnte, dass die Lage in Pakistan und Bangladesch sich ebenfalls verschärfe und bat um Gebete für die dortigen Ahmadis. Seine Heiligkeit (aba) betete, dass Allah alle, die Unrecht erfahren und verfolgt werden, unter Seinen Schutz stelle und dass die Welt endlich zur Besinnung komme.