Hervorragende Persönlichkeiten – Hadhrat Hamzah (ra) & Gebete für das Neue Jahr

Nach der Rezitation von tašahhud, ta’awwuḏ und Sure al-Fātiḥa sagte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad^ABA, dass er am Ende der Ausführungen über Hadhrat Abu Bakr^RA mitgeteilt hatte, dass nach der Erwähnung der an der Schlacht von Badr teilnehmenden Gefährten weitere Details aus ihrem Leben zum Vorschein gekommen seien, die er irgendwann erwähnen werde. Einige haben Seiner Heiligkeit^ABA mitgeteilt, dass sie von diesen geschichtlichen Ausführungen sehr profitiert hätten. Sie haben den Wunsch geäußert, dass diese Details in den Freitagsansprachen geschildert werden mögen. Folglich hielt es Seine Heiligkeit^ABA für angemessen, weitere Einzelheiten in den Freitagsansprachen zu erwähnen, sodass möglichst viele Leute davon erfahren können. 

Der Heilige Prophet^SAW liebte den Namen von Hadhrat Hamzah^RA

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass er zuerst Hadhrat Hamzah^RA erwähnen werde. Er war der Onkel des Heiligen Propheten^SAW, den er sehr liebte. Es wird überliefert, dass der Heilige Prophet^SAW den Namen »Hamzah« liebte. Einmal fragte jemand den Heiligen Propheten^SAW, wie er seinen neugeborenen Sohn nennen sollte; der Heilige Prophet^SAW riet, den Jungen nach Hamzah bin Abi Muttalib zu benennen, da er diesen Namen liebte. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass Hadhrat Hamzah^RA auch als Abu Ammarah bekannt war. Ammarah war seine Tochter, die von seiner zweiten Ehefrau Khaulah geboren wurde. Hadhrat Hamzah^RA hatte noch eine weitere Tochter namens Umamah. Es ist überliefert, dass Umamah nach dem Vertrag von Hudaibiyah, als der Heilige Prophet^SAW Mekka verließ, hinter ihm herlief. Hadhrat Ali^RA nahm sie mit und übergab sie Hadhrat Fatimah^RA und bat sie, auf sie aufzupassen. Daraufhin wollten Hadhrat Ali^RA, Hadhrat Ja’far^RA und Hadhrat Zaid^RA sie in ihre Obhut nehmen. Die Angelegenheit wurde dem Heiligen Propheten^SAW vorgelegt, der sagte, sie solle in der Obhut ihrer Tante mütterlicherseits bleiben, denn eine Tante mütterlicherseits ist wie eine Mutter. Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass bei kleinsten Angelegenheiten Rechtleitung vorzufinden ist, wie zum Beispiel in dieser Frage, warum Kinder zu ihrer Tante mütterlicherseits oder ihrer Großmutter gegeben werden, wenn bestimmte Angelegenheiten vor ein Schiedsgericht gebracht werden. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass Hadhrat Hamzah^RA dem Heiligen Propheten^SAW zunächst aus Zorn seine Treue bekundet hatte und später bereute, den Glauben seiner Vorfahren verlassen zu haben. In dieser Nacht konnte er nicht schlafen, und so ging er zur Kaaba und betete, dass seine Zweifel beseitigt werden mögen. Er hatte noch nicht einmal zu Ende gebetet, als sich sein Herz beruhigte und er überzeugt war, woraufhin er zum Heiligen Propheten^SAW ging und ihm die ganze Begebenheit erzählte. Als der Heilige Prophet^SAW dies hörte, betete er, dass Gott Hadhrat Hamzah^RA Standhaftigkeit gewähren möge. 

Fahnenträger bei verschiedenen Expeditionen

Seine Heiligkeit^ABA berichtete, dass der Heilige Prophet^SAW im zweiten Monat des zweiten Jahres nach der Hidschra Hadhrat Hamzah^RA die islamische Fahne bei einer Expedition Richtung Banu Zamrah in Ghaddan übergab. Der Heilige Prophet^SAW sprach mit dem Stammesführer, was zu einem Friedensvertrag zwischen ihm und den Muslimen führte. Dies war auch der Ort, an dem die Mutter des Heiligen Propheten^SAW verstarb. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass der Heilige Prophet^SAW im fünften Monat des zweiten Jahres nach der Hidschra mit einer Gruppe von 150-200 ausgewanderten Gefährten nach Ushairah aufbrach und während dieser Expedition war es wieder Hadhrat Hamzah^RA, der die weiße Flagge des Heiligen Propheten^SAW trug. Diese Expedition führte auch zum Abschluss eines Friedensvertrags. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass die Quraish zu Beginn der Schlacht von Badr zum Einzelkampf aufriefen, wozu der Heilige Prophet^SAW Hadhrat Hamzah^RA, Hadhrat Ali^RA und Hadhrat Ubaidah^RA entsandte. Sowohl Hadhrat Hamzah^RA als auch Hadhrat Ali^RA waren in ihren jeweiligen Gefechten schnell siegreich, doch Hadhrat Ubaidah^RA wurde schwer verletzt und erlag seinen Verletzungen auf dem Rückweg von Badr. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass Hadhrat Hamzah^RA einmal vor dem Alkoholverbot im Islam betrunken war und in diesem Zustand zwei Kamele von Hadhrat Ali^RA tötete. Als der Heilige Prophet^SAW davon erfuhr, ging er zu ihm und brachte seinen Unmut zum Ausdruck. Hadhrat Hamzah^RA war immer noch berauscht und sagte, dass jeder seinen Vorfahren unterwürfig sei. Der Heilige Prophet^SAW hielt es für angemessen, nicht mit ihm zu sprechen, solange er sich in diesem Zustand befand. Später, als Alkohol im Islam verboten wurde, gab Hadhrat Hamzah^RA das Trinken sofort auf. Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass dies ein schönes Beispiel für uns sei. Manchmal, wenn es eine Anweisung gibt, sagen einige Leute, dass sie Zeit brauchen, um sie umzusetzen, aber sobald die Anweisung über den Alkoholverbot bekannt wurde, haben die Gefährten keine Zeit verschwendet und ohne Fragen zu stellen, diese sofort von ganzem Herzen befolgt.

 Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass Hadhrat Hamzah^RA auch der Fahnenträger während der Expedition gegen die Banu Qainqah war, die bereits ein Komplott zur Ermordung des Heiligen Propheten^SAW geschmiedet hatten. Nach der Schlacht von Badr waren die Banu Qainqah die ersten unter den jüdischen Stämmen in Medina, die ihren Vertrag mit dem Heiligen Propheten^SAW brachen und begannen, Unruhe zu stiften und Komplotte gegen die Muslime zu schmieden. Trotz der Hassbekundungen seitens der Juden blieb der Heilige Prophet^SAW geduldig. Vielmehr ehrte er die Juden weiterhin. Einmal gab ein jüdischer Mann Moses^AS den Vorzug vor allen Propheten, woraufhin ein Gefährte sehr barsch reagierte. Als die Angelegenheit dem Heiligen Propheten^SAW vorgetragen wurde, sagte er, er solle ihm nicht den Vorrang vor Moses^AS geben, als eine freundliche Geste, um die Gefühle des jüdischen Mannes nicht zu verletzen. Es gab einen weiteren Vorfall, bei dem eine muslimische Frau in den Laden eines jüdischen Händlers ging, der sich der muslimischen Frau gegenüber höchst unangemessen verhielt und ihre Kleidung an einem Nagel festband, so dass sie entblößt wurde, als sie sich wegbewegte. Als die Muslime die Banu Qainqah aufforderten, ein solches Verhalten zu unterlassen, reagierten sie entrüstet und sagten den Muslimen, sie sollten nicht stolz auf ihren Sieg in Badr sein, denn sie würden nicht erfolgreich sein, wenn sie gegen sie kämpfen würden. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass der Heilige Prophet^SAW schließlich die Festung der Banu Qainqah belagerte, und als sie keine andere Wahl mehr hatten, mussten sie sich ergeben. Obwohl ihnen nach ihrem eigenen mosaischen Gesetz für ihren Verrat die Todesstrafe drohte, war der Heilige Prophet^SAW barmherzig zu ihnen und bot ihnen an, an einen anderen Ort umzusiedeln. Daher wurde Hadhrat Ubadah bin Samit^RA mit der Umsiedlung der Banu Qainqah betraut. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass einige behaupten, dass der Heilige Prophet^SAW, die Absicht hatte, die Soldaten von Banu Qainqah zu töten, als sie die Tore zu ihrer Festung öffneten. Doch dies kann keineswegs der Fall sein, denn sie öffneten ihre Tore erst, nachdem sie die Gewissheit hatten, dass ihr Leben und das Leben ihrer Frauen und Kinder verschont werden würde. Obwohl sie vielleicht die Todesstrafe verdient hätten, handelte der Heilige Prophet^SAW ihnen gegenüber gnädig und verhängte diese nicht. Daher ist diese Behauptung völlig falsch. 

Märtyrertod von Hadhrat Hamzah^RA 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass Hadhrat Hamzah^RA in der Schlacht von Uhud den Märtyrertod erlitt, was dem Heiligen Propheten^SAW vorausgesagt worden war. Einmal hatte der Heilige Prophet^SAW einen Traum, in dem er sah, wie die Spitze seines Schwertes zerbrochen wurde, was er dahingehend interpretierte, dass ein bekanntes Mitglied seiner Familie den Märtyrertod erleiden würde. Der Körper von Hadhrat Hamzah^RA wurde brutal verstümmelt, was dem Heiligen Propheten^SAW große Schmerzen bereitete. Es wird berichtet, dass der Heilige Prophet^SAW von diesem Anblick so tief getroffen war, dass er sagte, dass er dasselbe dreißig Leuten der Quraish antun würde. Daraufhin wurde der folgende Qur’an-Vers offenbart:

»Und wenn ihr (die Unterdrücker) zu strafen (wünscht), dann bestraft (sie) in dem Maße, wie euch Unrecht zugefügt wurde; wollt ihr aber Geduld zeigen, dann ist das wahrlich das Beste für die Geduldigen.« (Der Heilige Qur’an 16:128)

Daraufhin sagte der Heilige Prophet^SAW, dass er geduldig bleiben würde und nahm seine Worte zurück.

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass der Heilige Prophet^SAW und seine Familie nach dem Märtyrertod von Hadhrat Hamzah^RA beispielhafte Geduld bewiesen. Abgesehen von den Tränen, die natürlich flossen, gab es kein Weinen oder übermäßigen Ausdruck der Trauer. Ursprünglich hatte der Heilige Prophet^SAW Hadhrat Safiyya^RA nicht erlaubt, den Leichnam von Hadhrat Hamzah^RA zu sehen, doch nachdem sie schwor, geduldig zu bleiben, erlaubte er es ihr, und sie hielt ihr Versprechen ein. 

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass damit die Schilderungen über Hadhrat Hamzah^RA abgeschlossen seien und er in Zukunft noch weitere Gefährten erwähnen werde.

Gebete für das Neue Jahr

Seine Heiligkeit^ABA sagte, dass das Neue Jahr in zwei Tagen beginnen werde. Seine Heiligkeit^ABA betete, dass Allah, der Allmächtige, Seine Segnungen im Neuen Jahr schenken möge. Möge sich dieses Neue Jahr für die Gemeinde als segensreich erweisen. Mögen alle Machenschaften des Feindes vereitelt werden. Mögen die Ahmadis überall auf der Welt den Sinn ihres Lebens mehr denn je erfüllen.

Seine Heiligkeit^ABA forderte auch auf, für die Welt zu beten; möge Allah die Welt vor dem Krieg bewahren. Der Zustand in der Welt verschlechtert sich zunehmend, und die Welt steht am Abgrund der Zerstörung. Jeder scheint nur auf seine eigenen Interessen bedacht zu sein; möge Allah uns Seine Gnade erweisen. Seine Heiligkeit^ABA sprach auch Gebete für all jene Ahmadis aus, die Ungerechtigkeiten erleiden. Möge Allah, der Allmächtige, alle Gemeindemitglieder im Neuen Jahr vor Ungerechtigkeiten und Grausamkeiten bewahren.

Zusammenfassung erstellt von The Review of Religions