Sarmad Naveed, Toronto, Kanada
Geld regiert die Welt. So materialistisch diese Aussage auch klingen mag, so lässt sich doch nicht leugnen, dass sie zumindest ein Körnchen Wahrheit enthält.
Die uralten Fragen, ob Reichtum gleichbedeutend mit Glück ist oder ob man im Geld einen Sinn finden kann, bestehen fort und sind ein ganz anderes Thema. Abgesehen davon ist es unbestreitbar, dass Finanzen ebenso wie der Zugang zu Sicherheit, Freiheit und Chancen ein universelles Bedürfnis sind, das für alle gleichermaßen gilt. Aber ist dieses gleichermaßen geltende Bedürfnis auch gleichermaßen zugänglich?
Die Weil wird heute vom Kapitalismus beherrscht – dem Motiv, in erster Linie Profit zu machen. Oberflächlich betrachtet mag eine kapitalistische Gesellschaft für wachsenden Wohlstand günstig erscheinen, aber es gibt einen anderen Aspekt, der von Adam Smith, einem Philosophen des 18. Jahrhunderts, der als Vater der modernen Wirtschaftswissenschaften gilt, anekdotisch beschrieben wird: „Nicht vom Wohlwollen des Metzgers, Brauers oder Bäckers erwarten wir unser Abendessen, sondern davon, dass sie ihre eigenen Interessen im Auge behalten.“ [1]
Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde der moderne Kapitalismus von fast allen Nationen der Welt übernommen und entwickelte sich bis zur Jahrhundertwende zum globalen Kapitalismus. [2] Seitdem basiert die Wirtschaftspolitik vieler Regierungen der Welt auf kapitalistischen Ideologien, die auf Eigeninteresse basieren. Doch das Konzept weist nach wie vor einen großen Makel auf, wie ein leitender Ökonom des Internationalen Währungsfonds sagt:
„Das Wirtschaftswachstum im Kapitalismus mag das anderer Wirtschaftssysteme bei Weitem übertroffen haben, doch die Ungleichheit bleibt eines seiner umstrittensten Merkmale.“ [3]
Was wird aus einer Welt, in der die Staats- und Regierungschefs der Welt eine Wirtschaftspolitik schaffen, die auf Ungleichheit beruht?
Die Antwort scheint als Weckruf zu dienen, in den Worten des Fünften Kalifen und weltweiten Oberhaupts der Ahmadiyya Muslim Community, Seine Heiligkeit Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), der sagt:
„Das kapitalistische System verliert langsam seinen Status und die Menschen erkennen, dass es inhärente Risiken und Ungerechtigkeiten birgt.“ [4]
Tatsächlich belegen Statistiken dies: Die reichsten 10 % verfügen über 52 % des globalen Einkommens und 76 % des globalen Vermögens, während die ärmsten 50 % der Weltbevölkerung 8 % des globalen Einkommens und nur 2 % des globalen Vermögens teilen. Eine globale Umfrage von Edelman ergab, dass 56 % der Menschen glauben, dass der Kapitalismus, wie er heute existiert, der Welt mehr schadet als nützt. [5]
Die Alternative wird dann klar, wenn Seine Heiligkeit Mirza Masroor Ahmad (aba) die Nationen und ihre Führer auffordert:
„Die europäischen Länder und die anderen Großmächte sollten nicht überheblich davon ausgehen, dass ihr Wirtschaftssystem für immer dominierend bleiben wird. Vielmehr sollten sie sich dafür einsetzen, dass Fairness und Gleichheit das Finanzsystem der Welt untermauern.“ [6]
Es ist genau diese in den islamischen Lehren verwurzelte Philosophie, die Seine Heiligkeit (aba) seit über zwei Jahrzehnten den Nationen und den führenden Politikern der Welt ans Herz legt, sie in ihre Wirtschaftspolitik aufzunehmen. Offensichtlich würde die Mehrheit der Menschen Seiner Heiligkeit (aba) zustimmen, und es würde den führenden Politikern der Welt gut tun, diesem Beispiel zu folgen.
Seine Heiligkeit (aba) hat Nationen und Weltführer immer nur aus der Perspektive des Fürsprechers für das unparteiische Wohlergehen der Menschheit beraten, und nicht aus einer politischen oder ideologischen Voreingenommenheit heraus. Das ist auch bei seinen Ratschlägen zur Wirtschaftspolitik nicht anders, er sagt einfach:
„Der Reichtum einer Nation sollte dazu verwendet werden, sicherzustellen, dass jedes Mitglied der Gesellschaft Zugang zu bestimmten wesentlichen Einrichtungen hat. Zum Beispiel lehrt der Islam, dass jedem Kind, unabhängig von seiner Herkunft, eine angemessene Bildung zuteil werden sollte, damit es sich zu einem qualifizierten und wirklich nützlichen Mitglied der Gesellschaft entwickeln kann. Ebenso gibt es viele andere Einrichtungen, die allen gleichermaßen zur Verfügung stehen sollten.“ [7]
Im Kern hat Seine Heiligkeit (aba) die Regierungen immer dazu aufgefordert, fair zu sein, auch in Bezug auf das Recht der Bürger auf ein faires Einkommen auf allen Ebenen, wie er sagt:
„Es gibt Wissenschaftler, die neue und bessere Wege finden, um solche Ressourcen zu finden und zu fördern, und Maschinen oder Geräte entwickeln, um die positive Nutzung natürlicher Ressourcen zu erleichtern. Für solche Bemühungen haben sie sicherlich Anspruch auf eine gewisse Form der Vergütung. Ebenso gibt es Ingenieure, die nach dem Erwerb höherer Qualifikationen in verschiedene Fachgebiete einsteigen und an der Entwicklung dieser Ressourcen arbeiten, und auch sie haben Anspruch auf eine Vergütung. Darüber hinaus gibt es Experten aus verschiedenen anderen Bereichen, die Anspruch auf ihren gerechten Anteil haben. Es muss jedoch auch kategorisch klargestellt werden, dass keine Person oder Gruppe das Recht hat, einem normalen Angestellten oder Arbeiter den ihm zustehenden Anteil für seine Bemühungen zu verweigern. Angesichts der aktuellen Umstände ist es Aufgabe der Regierungen, diesen Arbeitnehmern angemessene Gehälter und die bestmöglichen Arbeitsbedingungen zu bieten, damit die Kluft zwischen Arm und Reich so weit wie möglich verringert werden kann.“ [8]
Eine der größten Schönheiten der islamischen Wirtschaftsphilosophie, die Seine Heiligkeit (aba) Regierungen und Weltführern präsentiert hat, ist, dass allein die richtige Verteilung von Ressourcen in Verbindung mit der Überwindung [der Priorisierung] von Eigen- bzw. nationalen Interessen eine starke Wirtschaft im Inland schafft und gleichzeitig Wohlwollen und Einheit über die Landesgrenzen hinaus fördert. Nach Angaben der Vereinten Nationen standen in den letzten 60 Jahren 40 % der innerstaatlichen Konflikte im Zusammenhang mit natürlichen Ressourcen. [9] Würde man die islamischen Lehren beherzigen, würde dieser Prozentsatz auf null sinken, wie er vorschlägt:
„Der Koran lehrt, dass alles auf der Welt zum Wohle der Menschheit geschaffen wurde. Wenn ein Land mit natürlichen Ressourcen gesegnet ist, dann sind diese in erster Linie für das Wohl der Menschen in dieser Nation bestimmt. Der Islam erweitert jedoch den Anwendungsbereich und sagt, dass wir auch auf unsere Nachbarn achten und ihnen helfen sollten.“
Er fährt fort:
„Wenn eine Nation auf der einen Seite die Früchte der Ressourcen erntet, die Gott ihr geschenkt hat, sollte sie auf der anderen Seite diesen Reichtum auch nutzen, um Ländern und Menschen in Not zu helfen. Ein solcher Reichtum muss auf völlig faire und selbstlose Weise genutzt werden, ohne jegliche Form von Diskriminierung und ohne Gier oder den Wunsch nach persönlichem Gewinn.“ [10]
Die Genauigkeit und das Geschick, mit denen Seine Heiligkeit (aba) die Weltwirtschaft analysiert und die Staats- und Regierungschefs der Welt entsprechend den Bedingungen der Welt beraten hat, sind wirklich erstaunlich. In einem Brief an Papst Franziskus, den Seine Heiligkeit (aba) während der COVID-19-Pandemie schrieb, schrieb er:
„Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass nach dem Ende der COVID-19-Pandemie plötzlich alles gelöst sein wird. Vielmehr sehe ich am Horizont weitere Not und Unruhen auf uns zukommen, aufgrund der beispiellosen finanziellen und wirtschaftlichen Belastungen, die dieses Virus für die Nationen und Menschen auf der Welt mit sich bringt. Infolgedessen sind weitere Konflikte und Spaltungen sowohl innerhalb von Ländern als auch zwischen Nationen eine reale Möglichkeit, und so befürchte ich, dass in den kommenden Monaten und Jahren immer tiefere Risse im Frieden und in der Stabilität der Welt entstehen werden. Daher ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir die Welt auf dieses Risiko aufmerksam machen, bevor es zu spät ist.” [11]
Und genau das hat Seine Heiligkeit (aba) getan. In einem Brief an den Präsidenten Frankreichs, den Präsidenten Chinas, den Bundeskanzler Deutschlands, den Premierminister Indiens, den Premierminister Israels, den Premierminister Japans, den Präsidenten der Russischen Föderation, den Premierminister des Vereinigten Königreichs, den Präsidenten der Vereinigten Staaten von Amerika und den Premierminister Kanadas sagte Seine Heiligkeit (aba):
„Unbestreitbar hat COVID-19 die Weltwirtschaft bis ins Mark erschüttert, und die kommenden Wochen, Monate und Jahre werden offensichtlich äußerst gefährlich und herausfordernd sein. Tatsächlich ist den meisten Menschen noch nicht ganz klar, wie prekär die Welt in nur wenigen Monaten sein wird. Wenn uns die Geschichte etwas lehrt, dann, dass die Ergebnisse immer katastrophal sind, wenn Regierungen ihre eigenen nationalen Interessen egoistisch über das kollektive Interesse stellen. Es kommt unweigerlich zu Wirtschafts- oder Handelskriegen, die wiederum Hass und Neid schüren und letztlich zu offenen Kriegen und blutigen Konflikten führen, in denen unvorstellbar zerstörerische Waffen eingesetzt werden, die alles auslöschen, was sich ihnen in den Weg stellt.
Daher fordere ich Sie als Führer Ihrer Nation mit aller Demut und Aufrichtigkeit auf, eine Politik zu formulieren, die auf Gerechtigkeit basiert, damit die Welt vor weiterem Elend und Zerstörung bewahrt werden kann.“ [12]
Der Geist des Wohlwollens, zu dessen Etablierung Seine Heiligkeit Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) die Staats- und Regierungschefs der Welt ermahnt, geht über die Selbstlosigkeit unserer Zeit hinaus; vielmehr wünscht Seine Heiligkeit (aba), dass die Welt Wege einschlägt, die den kommenden Generationen eine bessere Zukunft ermöglichen. Aus diesem Grund hat Seine Heiligkeit (aba) den Nationen und ihren Führern weiterhin geraten, Gerechtigkeit und Fairness auf allen Ebenen, einschließlich der Wirtschaftspolitik, zu etablieren.
„Es ist die Pflicht aller Mächte, die Anforderungen der Gerechtigkeit zu erfüllen und sich zusammenzuschließen. Alle Parteien müssen den Dialog verstärken und die Kommunikationswege öffnen, damit sie friedlich über die besten Mittel zur Lösung der Probleme der Welt diskutieren können. Diese Schritte sind notwendig, damit globaler Frieden hergestellt werden kann.“ [13]
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Über den Autor: Sarmad Naveed ist Imam der Ahmadiyya Muslim Community und hat am Ahmadiyya Institute for Languages and Theology in Kanada studiert. Er ist Online-Redakteur und Mitglied des Redaktionsausschusses von The Review of Religions und koordiniert außerdem den Bereich „Facts from Fiction“. Er ist auch als Diskussionsteilnehmer und Moderator von Programmen im Muslim Television Ahmadiyya (MTA) aufgetreten, wie z. B. „Ahmadiyyat: Roots to Branches“ auf.
Quellen:
1. https://www.imf.org/en/Publications/ fandd/issues/Series/Back-to-Basics/Capitalism
2. https://www.earth.columbia.edu/site-files/file/about/director/pubs/Oxfordreview_winter99.pdf
3. https://www.imf.org/en/Publications/ fandd/issues/Series/Back-to-Basics/Capitalism
4. Ansprache an die Gäste bei Jalsa Salana Deutschland 2019.
5. https://www.edelman.com/sites/g/files/aatuss191/files/2020-01/2020%20 Edelman%20Trust%20Barometer%20Global%20Report.pdf und https://www.weforum.org/agenda/2021/12/global-in-come-inequality-gap-report-rich-poor/
6. Ansprache an die Gäste bei Jalsa Salana Germany 2019.
7. Ansprache an Würdenträger im Mandarin, Oriental Marina Square, Singapur, 26. September 2013.
8. Ebd.
9. https://peacekeeping.un.org/en/conflict-and-natural-resources#:~:text=The%20United%20Nations%20Envi- ronment%20Programme,in%20the%20 first%20five%20years.
10. Ansprache an Würdenträger im Mandarin, Oriental Marina Square, Singapur, 26. September 2013.
11. https://www.reviewofreligions. org/26918/letters-sent-to-world-leaders- by-head-of-ahmadiyya-muslim-commu- nity-during-covid-19-pandemic/
12. Ibid.
13. Ansprache auf dem 10. Nationalen Friedenssymposium, 23. März 2013.
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