Egal, welcher Religion man angehört, religiöse Feste sind jedes Jahr eine lang ersehnte Zeit der spirituellen Stärkung, bieten Gelegenheit zum Gebet und zur Besinnung und ermöglichen es, der Hektik des Alltags zu entfliehen und gleichzeitig Zeit zu Hause mit Familie und Freunden zu verbringen. Aber wie es bei fast allem anderen der Fall ist, werden die Feste dieses Jahres deutlich anders aussehen.
Nach dem Stand vom 8. April 2020 meldete die Weltgesundheitsorganisation insgesamt über 1,3 Millionen bestätigte Fälle von COVID-19 und mehr als 79.000 Todesfälle weltweit. Das Virus hat rund 1,5 Milliarden Schülerinnen und Schüler auf der ganzen Welt dazu gezwungen, zu Hause zu bleiben – das sind 90% der weltweiten Schülerpopulation. Diese Pandemie trifft uns in allen Lebensbereichen hart. Aber es gibt noch einen Bereich, der von den Auswirkungen dieser globalen Pandemie betroffen ist. Im April werden einige der bekanntesten religiösen Feste gefeiert: Pessach für Juden, Ostern für Christen, und in diesem Jahr beginnt auch der Ramadan im April, der dann im Mai in das Id-ul-Fitr für Muslime mündet. Diese wichtigen religiösen Anlässe bestehen alle aus gemeinschaftlichen Zusammenkünften – genau das, was die meisten Regierungen auf der ganzen Welt effektiv unterbunden haben. Wie werden diese Anlässe also gefeiert werden?
In Wirklichkeit muss sich jeder damit abfinden, dass die jährlichen Traditionen und Rituale anders sein werden. Da Gesetze zur sozialen Distanzierung weltweit durchgesetzt werden, sind Versammlungen in Gotteshäusern und sogar in Privathaushalten untersagt worden. Zweifellos werden diese Anlässe auf einer kleineren, individuellen Ebene abgehalten werden. Religionsführer appellieren jedoch an die Anhänger, dass diese Anlässe mit einer neuen Perspektive gefeiert werden können.
Pessach markiert die Befreiung der Juden von ihren Unterdrückern nach der Manifestierung der zehn Plagen (Naturkatastrophen, die von Gott gesandt wurden, um die Israeliten aus den Fängen Pharaos zu befreien). Angesichts des COVID-19, das von einigen als “elfte Plage” bezeichnet wird, scheint die Art und Weise, in der dieses Jahr des Pessachfestes gedacht wird, einen starken Bezug zu seinen Ursprüngen aufzuzeigen. Im Gespräch mit der New York Times über die diesjährigen Pessach-Feierlichkeiten zitiert Rabbi Noam Marans, Direktor für interreligiöse Beziehungen beim American Jewish Committee, eine Passage aus der Haggada (ein heiliger Text, der während dieses Festes rezitiert wird): „Dieses Jahr sind wir versklavt – nächstes Jahr werden wir frei sein. Dieses Bestreben ist in diesem Jahr sehr real.“[i]
Am stärksten wird sich die soziale Distanzierung auf die Sederabende auswirken, die rituellen Feste zu Beginn des Pessachfestes, bei denen sich mehrere Generationen von Familien und Freunden versammeln, um dieses Ereignis zu feiern. Die Ratsversammlung der Rabbiner hat Richtlinien dafür aufgestellt, wie das Pessachfest in diesem Jahr gefeiert werden soll. In Bezug auf Seders sagen sie:
Auf diese Weise hat die jüdische Führungsriege Juden auf der ganzen Welt bei der Feier eines Passahfestes in der Isolation angeraten. Zum Beispiel erklärte eine einflussreiche Gruppe von Rabbinern im Iran, dass Pessach immer noch mit Familie und Freunden per Videokonferenzschaltung gefeiert werden könne. Tatsächlich haben die Synagogen in den USA alle Veranstaltungen und Versammlungen abgesagt und organisieren Online-Streaming.
„Zweifellos ist es eine schwierige Zeit und für viele ein Wandel von Generationen von Traditionen.“ Rabbiner Zalman Schmotkin von der Chabad-Lubawitsch-Bewegung relativiert die Dinge jedoch, wenn er der New York Times sagt, dass „Schwierigkeiten ein Teil des Geistes von Pessach sind und um das zu verdrängen und aufzubrechen, eine Möglichkeit zu suchen, Frömmigkeit darin zu sehen“.[iii]
Obwohl die neuseeländische Premierministerin den Osterhasen zu einem „unentbehrlichen Helfer“ [iv] erklärt hat, werden die Osterfeierlichkeiten sicherlich einen deutlichen Unterschied zu dem aufweisen, woran die meisten gewöhnt sind. Es ist etwas, worauf sich christliche Gemeinschaften auf der ganzen Welt freuen und woran sie sich beteiligen. Dieses Ostern wird eher eine Online-Aktion sein: ein Trend, den die Kirche bereits zu erkennen begonnen hat. Zu Beginn der Pandemie betrug die Zahl der Online-Besucher der Sonntagsmessen auf der Website der Erzdiözese New York etwa 600. Seither sind die Zahlen auf etwa 26.000 angestiegen, und es wird erwartet, dass sie für die Ostergottesdienste noch steigen werden. In ähnlicher Weise wurde berichtet, dass die Ströme für die Gottesdienste von Pastor Robert Jeffress von der First Baptist Church in Dallas von 40.000 auf 200.000 angestiegen sind.
Obwohl Online-Dienste recht alltäglich sind, verdeutlicht der enorme Anstieg der Einschaltquote in den letzten Wochen treffend die aktuelle Situation. Was Ostern betrifft, so verfolgt die Kirche den gleichen Ansatz – sie nutzt die Technologien, um beim heiligsten Fest des Glaubens so viel Normalität wie möglich aufrechtzuerhalten. Auch wenn es niemals das Gefühl ersetzen könnte, sich in seiner besten Sonntagskleidung zu kleiden und sich in der Kirche zum gemeinsamen Gottesdienst zu versammeln, hat die Kirche von England Richtlinien dafür aufgestellt, wie Christen Ostern zu Hause feiern können und damit trotz der aktuellen Situation einen positiven Ausblick gegeben:
Zum Beispiel können einige Dinge wie gewohnt ablaufen, mit der Vorbereitung eines Ostergartens zu Hause und dem Bemalen von Ostereiern. Aber dann gibt es noch die offensichtlichen Unterschiede, wie z.B. „Beobachtung der Osternacht in irgendeiner Form zu Hause… Einige Netzbetreiber planen aufgezeichnete oder live gestreamte Osterfeierlichkeiten mit breiter Beteiligung“.[vi]
Auf nationaler Ebene ist geplant, dass der Erzbischof von Canterbury, Primas von ganz England und das geistliche Oberhaupt der Kirche von England, seine Überlegungen auf seiner Facebook-Seite sowie auf seiner Website veröffentlicht. Was den eigentlichen Ostertag anbelangt, so wurden Bischöfe und Priester darauf hingewiesen, dass sie die Heilige Kommunion in ihren Häusern feiern können, während andere an musikalischen Aktivitäten teilnehmen und in ihren Häusern Hymnen und Lieder singen können. Anstatt die Ostergottesdienste der Kirche zu besuchen, können die Gottesdienstbesucher eine Radiosendung der BBC und die Facebook-Seite der Kirche von England für den Ostergottesdienst des Erzbischofs von Canterbury einschalten. Doch unabhängig von den Alternativen gibt es einige Aspekte, die einfach nicht dieselben sein werden, wie z.B. die Ausübung der geistlichen Kommunion statt des Empfangs der Heiligen Kommunion, „die Ausübung der geistlichen Kommunion, da dies ein Tag ist, an dem sonst alle in der Kirche die Heilige Kommunion empfangen sollten“.[vii]
Dies sind einschneidende Tatsachen. Dinge, an die manche vielleicht ihr ganzes Leben lang gewöhnt waren, ändern sich drastisch. Am besten lässt sich dies vielleicht an der erwarteten Szene auf dem Petersplatz in der Vatikanstadt verdeutlichen. Ein Ort, der jedes Jahr von Zehntausenden für die jährliche Ansprache des Papstes aufgesucht wird, wird in diesem Jahr aufgrund der verhängten Sperre völlig leer stehen. Der Vatikan hat auch Richtlinien herausgegeben, wie das diesjährige Osterfest aus der Ferne gefeiert werden kann, und zwar mittels des Einsatzes von Technologie: „Die Gläubigen sollten über die Zeiten der Feier informiert werden, damit sie sich in ihren Häusern im Gebet vereinen können.“ Trotz der Änderungen und neuen Richtlinien gibt es immer noch einen Hoffnungsschimmer, wie es im Dekret heißt, „im Auftrag des Papstes, nur für das Jahr 2020“.[viii]
Jedes Jahr ist der Ramadan nichts weniger als ein globales Phänomen. Einen ganzen Monat lang, inmitten der hektischen und pulsierenden Welt, verzichten Muslime auf der ganzen Welt auf Essen und Trinken, von morgens bis abends, als Mittel zur spirituellen Läuterung und als Gelegenheit zu vermehrter Anbetung. Es geht darum, eine Form der Ernährung zu vermindern und eine andere Form der Nahrung zu erhöhen. Tatsächlich besteht der eigentliche Zweck dieses Monats darin, durch die Loslösung von der Welt eine stärkere Beziehung zu Gott aufzubauen.
Es mag sein, dass die gegenwärtige Situation der Isolation auf globaler Ebene die Einhaltung des Ramadan, der an sich schon einen Aspekt der Abgeschiedenheit enthält, am wenigsten beeinträchtigt. Natürlich wird der Ramadan von den Muslimen jedes Jahr neben ihren alltäglichen Gewohnheiten eingehalten, während gleichzeitig ein gezieltes Bemühen um die Erhöhung der Gottesgedenken und des allgemeinen Gottesdienstes im Vordergrund steht. Für die meisten Muslime erweist sich der Ramadan zwischen Moschee, Arbeit und Schule als die am intensivsten genutzte Zeit des Jahres. Dieses Jahr stellt jedoch eine einzigartige Gelegenheit für Muslime dar, die zum größten Teil nicht mehr damit beschäftigt sind, zur Arbeit und zur Schule zu gehen, sondern zu Hause bei ihren Familien sind. Neben dem herausragenden Aspekt des Fastens liegt das wahre Wesen des Ramadan in der verstärkten Bindung zu Gott, die durch erhöhte Anbetung und Bittgebete erreicht wird. Neben der Verrichtung der fünf täglichen Gebete werden Muslime auch ermutigt, zusätzliche Gebete in der Abgeschiedenheit früh am Morgen, spät in der Nacht und den ganzen Tag über zu verrichten. Oftmals ist der beste Ort dafür die Abgeschiedenheit des eigenen Heims, wo sich die Mehrheit der Menschen heute befindet.
In der Tat wird aus der Zeit des Heiligen Propheten (Friede und Segen Allahs seien mit ihm) überliefert, dass der Heilige Prophet (Friede und Segen Allahs seien mit ihm) während des Fastenmonats Ramadan einen kleinen Bereich in seinem Haus für die nächtliche Verrichtung freiwilliger Gebete bestimmt hatte. Nachdem dies bekannt wurde, kamen einige seiner Gefährten und schlossen sich ihm für einige Nächte an. Eines Morgens sagte der Heilige Prophet (Friede und Segen Allahs seien mit ihm) zu seinen Gefährten: „Ihr sollt in euren Häusern beten, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, was er in seinem Haus betet, ausgenommen die Pflichtgebete.“ (Bukhari Kitabul Adhan)[ix]
Die Pflichtgebete beziehen sich natürlich auf die fünf täglichen Gebete, die allen Muslimen vorgeschrieben sind. Diese Gebete sind obligatorisch, insbesondere für Männer und müssen in der Moschee oder zumindest in Gemeinschaft dargebracht werden. Besonders im Fastenmonat Ramadan ist in den Moscheen eine starke Zunahme der Besucherzahlen für alle fünf täglichen Gebete zu verzeichnen, zusammen mit verschiedenen anderen Klassen, die sich um den Qur’ran-Unterricht drehen und den ganzen Monat über abgehalten werden. Dies erweist sich als ein jährlicher Ausdruck der zunehmenden Verbundenheit im Glauben und Lernen. Doch seit die unheimlich leeren Bilder der Heiligen Ka`ba in Mekka, der meistbesuchten Moschee der Welt, in Umlauf sind, spiegelt sich dasselbe Bild der Leere in Moscheen auf der ganzen Welt wider. Während also die Isolation die Verrichtung freiwilliger Gebete begünstigen kann, kann es durchaus sein, dass die Verrichtung von fünf täglichen Gebeten in der Moschee, die vor allem während der Zeit des Ramadan ein besonderes Merkmal ist, nicht stattfindet. Wenn dies der Fall ist, wird es für die Kinder, die sich daran gewöhnt haben, täglich die Moschee zu besuchen und bei der Verteilung von Datteln und Wasser für das Fastenbrechen zu helfen, eine seltsame Erfahrung sein. Und ebenso seltsam für die Älteren, die nichts anderes kennen, als dass Ramadan und die Moschee ein Synonym sind. Solche drastischen Zeiten erfordern in der Tat drastische, wenn auch vorübergehende Veränderungen.
»Einmal, in einer sehr kalten und stürmischen Nacht, rief Ibn-e-Umar Adhan [Gebetsruf] aus und sagte dann: ›Betet in euren Häusern!‹ Er (Ibn-e Umar) fügte hinzu. »In sehr kalten und regnerischen Nächten befahl Allahs Gesandter (Friede und Segen Allahs seien mit ihm) dem Muezzin [Gebetsrufer] zu sagen: ›Betet in euren Häusern!‹« (Bukhari Kitabul Adhan).[x]
Angesichts der Ansteckungsgefahr beim Verlassen des Hauses sind Muslime daher angewiesen worden, in ihren Häusern zu beten. Dies bedeutet nicht, dass der Aspekt des Gemeindegebets nicht gewahrt werden kann. In einer Ansprache aus seinem Büro an Millionen von Menschen am 27. März 2020 sagte das weltweite Oberhaupt der Ahmadiyya Muslim Jamaat, Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor AhmadABA:
Auch die Freitagsgebete sind ein fester Bestandteil der islamischen Gottesdienste. Es wird als ein wöchentlich freudiges Ereignis betrachtet: eine weitere Gelegenheit für verstärkte Anbetung. In anderen Worten, es ist eine Art Id. In ähnlicher Weise wird das Ende des Ramadan durch das Id gefeiert, eine Gelegenheit für Familien, sich zu versammeln, was dem eigentlichen Id-Gebet nachrangig ist. Da diese Pandemie jedoch von Tag zu Tag zunimmt, kann es sein, dass die gleichen Vorschriften auch für diese Feierlichkeiten gelten. Seine Heiligkeit äußerte jedoch zuversichtlich, ganz gleich, um welche Situation es sich handelt:
Er kapselt die Anpassung, die Menschen aller Glaubensrichtungen vornehmen müssen, perfekt ein. Unabhängig davon, dass diese Anlässe in kleinerem Rahmen in den Häusern gefeiert werden, kann diese Zeit nicht nur dazu beitragen, unser häusliches Leben zu stärken und zu verbessern, sondern sie ist auch eine Gelegenheit zu tieferer Reflexion, inbrünstiger Anbetung und größerer Wertschätzung.
Referenzen
[i]https://www.nytimes.com/aponline/2020/04/05/us/ap-virus-outbreak-pandemic-passover.html
[ii]https://www.rabbinicalassembly.org/story/kashrut-subcommittee-recommendations-passover-5780-light-covid-19
[iii]https://www.nytimes.com/aponline/2020/04/05/us/ap-virus-outbreak-pandemic-passover.html
[iv]https://www.bbc.co.uk/newsround/52184412
[v]https://www.churchofengland.org/more/media-centre/coronavirus-covid-19-guidance-parishes/holy-week-and-easter-2020
[vi]https://www.churchofengland.org/more/media-centre/coronavirus-covid-19-guidance-parishes/holy-week-and-easter-2020
[vii]https://www.churchofengland.org/more/media-centre/coronavirus-covid-19-guidance-parishes/holy-week-and-easter-2020
[viii]https://catholicherald.co.uk/vatican-publishes-guidelines-for-easter-celebrations-during-coronavirus/
[ix]Bukhari Kitabul Adhan (Call to Prayer)
[x]Bukhari Kitabul Adhan (Call to Prayer)
[xi,xii] https://ahmadiyya.de/fileadmin/user_upload/news/corona/2020-03-28_sonderbotschaft_des_kalifen_aba/sonderbotschaft-deutsch.pdf
Weitere Quellen:
https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/situation-reports/20200408-sitrep-79-covid-19.pdf?sfvrsn=4796b143_6 https://www.who.int/docs/default-source/coronaviruse/situation-reports/20200406-sitrep-77-covid-19.pdf?sfvrsn=21d1e632_2 https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-04-05/passover-easter-and-ramadan-become-virtual-holidays-of-renewal https://www.theguardian.com/world/2020/mar/14/religious-festivals-cancelled-or-scaled-back-due-to-coronavirus
Kommentar hinzufügen